（綜合基礎的羣眾基礎機構） 社區是若干 社會羣體 或 社會組織 聚集在某一個領域裏所形成的一個生活上相互關聯的大集體，是 社會有機體 最基本的內容，是宏觀社會的縮影。 社會學家 給社區下出的定義有140多種。 社區是具有某種互動關係的和共同文化維繫力的，在一定領域內相互關聯的人羣形成的共同體及其活動區域。 儘管 社會學家 對社區下的定義各不相同，在構成社區的基本要素上認識還是基本一致的，普遍認為一個社區應該包括一定數量的人口、一定範圍的地域、一定規模的設施、一定特徵的文化、一定類型的組織。 社區就是這樣一個"聚居在一定地域範圍內的人們所組成的 社會生活 共同體"。 社區的特點： 有一定的 地理區域 ；有一定數量的人口；居民之間有共同的意識和利益；有着較密切的 社會交往 。 中文名 社區
英文名 ： Antelope Horn 中藥學名 ： Cornu Saigae Tataricae 最後更新於 2023-02-01 羚羊角是什麼？ 羚羊角是動物類 中藥 ，即是賽加羚羊的角。 羚羊角功效 羚羊角為平肝熄風藥。 據 中醫 理論而言，羚羊角的藥性藥味屬鹹、寒藥物。 其歸經於肝、心經，故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 羚羊角具有頗佳的息風止痙功效，為治肝風內動、驚病抽搐的要藥，主要治療驚風、癲病所致的手足抽搐等證。 因本品兼有清熱作用，故常用治壯熱不退、熱極動風之證。 羚羊角具有顯著的平肝潛陽功效，主要治療肝陽上亢所致的 頭暈 目眩 等證。 羚羊角具有清肝而明目的功效，主要治療肝火熾盛所致的 頭痛 、目赤等證。 羚羊角具有清熱解毒的功效，主要治療溫熱病壯熱神昏、譫語、躁狂等證。
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陳品皓、陳映程 (原任~民國111年4月)、呂謂正 (原任~民國109年10月)、黃瑜珮、林國勳、張宏業、許秋田 (原任~民國112年3月)、胡敏華、謝兆翔、陳伯峰、吳玉欣 (遞補) 常務監事 陳靖 監事 蘇映竹、曾嫦嫦、黎士鳴、朱春林 各委員會 召集人/主任委員 委員 專業倫理規範委員會 邱惟真 曾嫦嫦、林維君、黃健、蘇淑貞 (109.08~110.11) 、楊大和、陳信吉、莫少依、朱春林、林俊宏 (台中，110.11~) 社區推動委員會 林國勳 陳映程 (~民國111年4月)、邱似齡、盧東煒、黃信毓、林俊宏 (台中) 教育訓練委員會 黃瑜珮 (109.08~110.08) 張宏業 (110.08~112.08)
驢肉火燒這種偏鹹偏油的風味也很好地契合了華北人的飲食口味，可以稱得上是華北地區飲食文化的代表之一。. 美食記：驢肉火燒——我眼中的華北味道. "河間處處毛驢旺，巧婦擀面似紙張。. 做出火燒加驢肉，一陣風來一陣香"，驢肉火燒以其富有特色的食 ...
在雷丁大學進行的一項最新研究中，科學家們提出了一個引人入勝的理論，這個理論或許能解釋為什麼某些動物隨著時間的推移逐漸變小。這項研究 ...
中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。 中文名 五行 外文名 Five Elements 記載典籍 《 尚書 》 基本元素 水、火、木、金、土 理論系統 萬物的形成及其相互關係 應用範圍 哲學、中醫學、占卜算命、曆法等 應用學科 中醫藥學；中醫基礎理論 目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎 五行 簡介 五行概念始於《 尚書 》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質材料;後經春秋戰國至兩漢的發展演變,在相生相剋思維的基礎上,又附之於陰陽、四時、五方、 五德 等 元素形成 了一個完整的五行 系統模型 。 [6] 相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是： 木生火 ， 火生土 ， 土生金 ，金生水， 水生木 。
乙木：山脉长满了野花、野草、灌木、藤蔓类的植物，会成啥，荒山野岭啊。 这样就没什么作为了。 除非命里有庚金，合克乙木，就是把乙木修理的井井有条，土生金为矿山，利财运啊，妥妥的富翁。 丙火：戊土和丙火同禄，一个纯阳之火，一个纯阳之土，阳气太旺了。 戊土是很喜欢丙火的，戊土怎么做功都需要太阳之火照耀。 不过命里一定要有水或木来配合戊土。 有水木就是山林，喜太阳照耀。 如果没有水木，光秃秃的荒山，见太阳icon，是什么，火焰山icon啊，寸草不生，流年碰到，惨不忍睹。 丁火：丁火是戊土的嫡母啊，无私的爱着戊土。 而且丁火能调节温度，几乎对戊土没有伤害，丁和戊在一起，不怕癸水来克丁火，因为戊癸合化火，助丁火越来越旺。 不过丁太旺了，人会有些懒，不想动。
研究曝常做愛有望獲得4種好處 事實上，固定發生性行為不只有提升認知的潛力，對提升健康狀況而言也有諸多好處？ 研究曾指出，伴侶每週至少發生一次性愛，雙方的「幸福感」會顯著提升；另有文獻也表明，每週至少發生1次性行為者，體內的「免疫球蛋白A」（Immunoglobulin A）水平更高，是使人體免受疾病侵害的抗體之一。...
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